五臺(tái)山靜音文殊禪林&溫斐電地暖丨精進(jìn)修行以自利，慈悲廣度以利他
靜音寺以“效仿古賢，秉承宗風(fēng)，實(shí)修實(shí)證，培養(yǎng)僧才，傳承正法“為宗旨，建立四眾繁榮的文殊禪林。以佛學(xué)院為核心建立國(guó)學(xué)院、安養(yǎng)院、生態(tài)田園、塔林等，使少有所學(xué)、長(zhǎng)有所成、老有所依、故有所安的人間凈土！
東方有處名清涼山，
從昔以來(lái)，諸菩薩眾，于中止住。
現(xiàn)有菩薩文殊師利，
與其眷屬，諸菩薩眾，
一萬(wàn)人俱，常在其中，而演說(shuō)法。
清涼深處，有一舊村，
名曰護(hù)銀溝，
依徑而行，有一山寺，
細(xì)問(wèn)皆稱(chēng)“靜音文殊禪林”
當(dāng)我們走進(jìn)名山名寺，禮佛拜懺，莊嚴(yán)宏偉的寺院建筑總是會(huì)給予最直觀的心靈震撼。
佛陀在菩提樹(shù)下證悟無(wú)上正覺(jué)，恰逢菩提樹(shù)給予佛陀庇蔭；佛壇寺院則媲美菩提樹(shù)，給予善信庇佑、利益眾生。
一座寺廟立起，數(shù)百上千年的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)修行者來(lái)來(lái)往往，成為眾生心靈的歸宿。
精進(jìn)修行以自利，慈悲廣度以利他
生活處處是修行
佛法講，
改變可以從兩個(gè)方面入手：因和緣，
內(nèi)心是“因”，外在是“緣”。
比如，戒煙，
內(nèi)在的煙癮是“因”，
外在的環(huán)境是“緣”，
戒煙初期，
如果換一個(gè)有利的環(huán)境，
與良師善友在一起，
那戒煙就容易多了。
所以，力量不足時(shí)，量力而行，
選擇有利的“善緣”環(huán)境，
對(duì)自己是一種保護(hù)。
之后，
盡力而為，提升自己。
首先，樹(shù)立正知正見(jiàn)，
明白人生應(yīng)該做什么，
明確判斷取舍的標(biāo)準(zhǔn)。
但很多時(shí)候，
知道，不一定能做到，
在“知道”和“做到”之間，
需要實(shí)修實(shí)證，
需要在生活中不斷用功，
逐漸積累改變環(huán)境的力量，
才能真正地自利利他。
當(dāng)有了一定力量時(shí)，
要選擇困難的環(huán)境磨煉自己，
就像學(xué)習(xí)游泳，
初期要在淺水區(qū)，
達(dá)到一定水平時(shí)，
要勇敢地去深水區(qū)、甚至海里，
才能不斷突破自己，
最終才能有能力救助他人。
所以，對(duì)大部分人來(lái)說(shuō)，
在生活中修行需要一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程：
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